رسالة إلى السيسي وشيخ الأزهر بشأن الآثار

رسائل إلى ولاة الأمر

فصل : رسالة إلى السيسي وشيخ الأزهر بشأن الآثار

كتب : محمد الأنور آل كيال

قال السيسي  خلال الاحتفال بذكرى المولد النبوى : ( إحنا الإشكالية اللي موجودة دلوقتي في العالم كله وفي عالمنا الإسلامي الحقيقة مش إشكالية إن أحنا وأرجو إن محدش يعني ياخد من كلامي إن أنا أقصد بيه أي إساءة لحد , إحنا مبقاش عندنا  مشكلة في إن إحنا , الإشكالية اللي موجودة في عالمنا الإسلامي دلوقتي مش إن إحنا نتبع سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم , أو لا نتبعها , ده أقوال لبعض الناس , لكن الحقيقة المشكلة اللي الموجودة في العالم الإنساني دلوقتي هو القراءة الخاطئة لأصول ديننا ,  النهاردة إحنا رايحين في اتجاه بعيد قوي وأرجوا إن انتو تنتبهوا يعني والكلام ده يمكن رابع أو خامس مرة أتكلم معاكم فيها جميعاً , وأنا بتكلم كإنسان مسلم , مش بتكلم حتى كحاكم , أنا بتكلم كإنسان مسلم , انتوا مش شايفين إن العالم كله , يعني يا ترى اللي كانوا بيقولوا بلاش إن إحنا ناخد سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وناخد القرآن فقط , يا ترى الإساءة بتاعتهم أكتر , ولا الإساءة اللي إحنا عملناها كفهم خاطئ وتطرف شديد في العالم كله ؟ يا ترى , يا ترى سمعة المسلمين إيه في العالم ؟ سمعة المسلمين إيه في العالم ؟ من فضلكم , وأنا جي النهاردة لما بنتكلم في موضوع زي ده معاكم مش بأقصد إن أنا أسيء , هو حد هايسيء لنفسه ؟ حد هايسيء لنفسه يا جماعة ؟ إحنا في إساءة كبيرة جداً جداً إنتو المفروض تتصدوا لها  , الإساءة اللي هي اللي هي سمعة المسلمين في العالم بغض النظر عن الأسباب ,  بغض , يعني حد هايقول لي ده فيه مؤامرة وفيه كذا , وفيه وكذا , المؤامرة موجودة على مر العصور , والتآمر موجود على مر العصور , والاختلاف والتدافع بين الناس موجود منذ خلق الله الخلق مش كده ولا إيه ؟ لكن إحنا دورنا إزاي إزاي إن إحنا يعني نتصدى لهذا الأمر ويطلع من هنا من مصر , والكلام اللي أنا قلته ده قلته قبل كده كتير إزاي يطلع من مصر مسار عملي حقيقي للإسلام السمح حقيقة , ممارسات حقيقية مش نصوص نفضل نكررها في الخطب بتاعتنا يوم الجمعة أو حتى في التليفزيون أو في المؤتمرات والمنتديات اللي بنعملها , سلوكيات حقيقية للمسلمين , يعني حد يقدر يقول لي في مصر كده كام في المية كام في المية كام في المية منهم ما كذبش في حياته كدبة ؟ كام ؟ ولا أقول كام في المية كدب في حياته كدبة ؟ بصحيح , أنا بكلمكم الكلام ده , وأنا باتكلم معاكم أوعو تكونوا متتصورين إننا بكلمه للأزهر أو للأوقاف أو لأي حد , أنا بكلمه لكل المصريين علشان بس الأمور تبقى واضحة , يا ترى إحنا سلوكياتنا والكلام ده يمكن تالت أو رابع مرة أكرره , سلوكياتنا بعيدة خالص , سلوكياتنا بعيدة خالص عن صحيح الدين , الصدق الأمانة في عدم الكذب في إتقان العمل في احترام الآخرين والرحمة بالناس , إحنا , ده أنا بشوف العجب في ال .., والله بشوف العجب , بشوف العجب في ال .. أثناء ال... إدارة الدولة , العجب من الناس , انتوا تصدوا بجلاء تصدوا بجلاء ) . انتهى .

https://www.youtube.com/watch?v=ggY2NtuEzjA

وقال شيخ الأزهر : ( من حق المسلمين أن يفتخروا بعلم الحديث من علومهم , هذه الصيحات التي دأبت على التشكيك في قيمة السنة النبوية , والمطالبة باستبعاد سنته الشريفة جملة وتفصيلاً من دائرة التشريع والأحكام والاعتماد على القرآن الكريم وحده , من أنبأ هذا النبي الكريم قبل أربعة عشر قرناً من الزمان أن أناساً ممن ينتسبون إليه سيخرجون يوماً من الأيام ينادون باستبعاد سنته والاكتفاء بها عن القرآن ليحذرنا من صنيعهم  ( يوشك رجل منكم متكئاً على أريكته يحدث بحديث عني فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه , ألا وإن ما حرم رسول الله مثل الذي حرم الله ) انتهى .

وأقول :

أولاً : لقد سأل السيسي سؤالاً , فلماذا لم يجبه أحد ؟

هل القرآنيون أضروا بالإسلام أكثر من السنيين , أم أن السنيين أضروا بالإسلام أكثر من القرآنيين ؟

إن القرآنيين لا يؤمنون بجهاد الطلب أو قتال المسالمين الذين لم يؤمنوا بالنبي واستحلال دمائهم وأعراضهم وأموالهم , ومن ثم فإن الجماعات والعمليات الإرهابية  ليست قرآنية بل هي سنية وشيعية إلى غيرها من الفرق التي تؤمن بجهاد الطلب وتكفر ببعض الكتاب تحت مسمى نسخ آثار المجاهيل والمغفلين والمدلسين والمنكرين والوضاعين له .

وكلامي هذا ليس معناه أن مذهب القرآنيين الحالي صحيح , بل هو أقرب إلى الصحة من بقية المذاهب .

فلقد حاولت مع الإخوة القرآنيين في شأن الصلاة التي بينها الله في كتابه , ولكنهم أصروا على اتباع الآثار العملية , فضلوا مثلما ضل غيرهم من الفرق .

انظر رسالتي " بيان الصلاة التي أمر الله بها عباده " .

ثانياً : سؤال إلى السيسي :

لقد هداك الله للحق في هذه المسألة فعلمت أن مذهب السنيين قد أضر بالإسلام وشوه صورته وصد عن سبيل الله .

والسؤال : لماذا لا تطهر المناهج من الآثار المفتراة على النبي والتي استحلت دماء الأبرياء المسالمين وأعراضهم وأموالهم مما شوه صورة الإسلام وصد عن سبيل الله وظلم العباد ودمر الكثير من البلاد ؟

إن التأخير عن تطهير المناهج يسبب قتلاً وظلماً واعتداءً ونهباً كل ساعة , وهذا الذنب لن يحمله القاتل والمعتدي فقط , بل سيحمله المسئول الذي أعطاه الله القدرة على تغيير المناهج ولم يغيرها , فهل يريد كل مسئول أن يلقى الله بهذا الذنب العظيم ؟

ثالثاً : أسئلة إلى شيخ الأزهر :

هل تمسكتم بعلم الحديث حقاً ؟

هل يختار الله مدلساً أو مغفلاً لحفظ الآثار إن كان يريد حفظها ؟

هل الحادث العظيم أو ما جرت العادة على تواتره أو ما تعم به البلوى يرويه الرجل الواحد ؟

لماذا لا تنظرون في تواريخ الميلاد والوفاة والتحديث ؟

أين صحة التحمل والأداء ؟

لقد كنت محققاً , وكان همي الأول هو جمع السنة , ولما بدأت مشروعي في جمع الآثار , لم يصح عندي إلى الآن أي سند , وإذا تمسكنا بقواعد المصطلح فلن يصح لدينا أي أثر .

يا شيخ الأزهر إن الأثر الذي استدللت به "يوشك رجل ..." هو أثر باطل السند منكر المتن , ولن يستطيع أي أثري أن يأتي بسند صحيح له , فضلاً عن نكارة متنه فهو يؤصل لنقصان القرآن , ومن ثم إكمال نواقصه المزعومة بآثار مكملة .

ما هي السنة في كتاب الله وفي اللسان العربي ؟

هل من سنة النبي مخالفة القرآن أو إلغاؤه أو الزعم بنقصانه وإبهامه ؟

هل كتاب الله ناقص  أم أنه كاف كامل تام ؟

كيف تؤمنون بالآثار المكملة ؟

هل بعث الله النبي مكملاً لنواقص القرآن المزعومة ؟

هل كتاب الله مبهم أم أنه مبين ومفصل في نفسه وتبيان وتفصيل لكل أمور الدين ؟

كيف تؤمنون بالآثار المفسرة ؟

هل بعث الله النبي مفسراً لمبهمات القرآن المزعومة ؟

هل كتاب الله ملغي ( منسوخ ) أم أنه لاغ ( ناسخ ) ؟

هل يلغي الأثر كتاب الله ؟

كيف ومن شروط الناسخ أن يكون آية ؟

أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟

هل يلغي المتقدم المتأخر ؟

كيف ومن شروط الناسخ ان يكون متأخراً ؟

هل يلغي الآحاد المتواتر ؟

كيف ومن شروط الناسخ ان يكون أقوى من المنسوخ ؟

هل يلغي الباطل الصحيح ؟

كيف ومن شروط الناسخ ان يكون أقوى من المنسوخ ؟

هل يلغي غير المتلو المتلو ؟

كيف , وهذا يتهم رب العالمين بعدم الحكم , سبحانه وتعالى عما يصفون .

انظر رسالتي "بطلان حجية الآثار" .

رابعاً : سنة النبي أم سنة الشيطان ؟

لو قلنا سنة النبي , فإن سنته تعني طريقته وهداه , وهذا يعني بالتأكيد اتباعه للقرآن والحكم به بين الناس , فطريقة النبي وهداه ستوافق القرآن ولن تخالفه أو تلغيه أو تنتقصه .

لذا فسنة النبي ستكون مبينة في القرآن , وستكون موافقة له , وليست مخالفة له أو لاغية أو مكملة لنواقصه المزعومة أو مفسرة لمبهماته المزعومة .

ونحن نتبع النبي , ومن ثم نتبع سنته المبينة في القرآن , ولا نتبع آثار المجاهيل والمغفلين والمدلسين والوضاعين المخالفة لكتاب الله واللاغية له والتي تزعم نقصانه وإبهامه .

والسؤال : ما هي السنة التي يتبعها الإخوة السنيون والشيعة وغيرهم ؟

إن السنة التي تأمر بإلغاء بعض آيات القرآن ومخالفته والزعم بنقصانه وإبهامه هي سنة الشيطان , وليست سنة النبي .

قال الله : " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (113) أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (117) " ( الأنعام ) .

ـــــــــــــــــــــــــ

الحمد لله رب العالمين

رسالة إلى السيسي بشأن الثورة الدينية

رسائل إلى ولاة الأمر

فصل : رسالة إلى السيسي بشأن الثورة الدينية

 11 ـ 12 ـ 2018

كتب : محمد الأنور آل كيال

قال السيسي في احتفال المولد النبوي : (إزاي إحنا نعمل , أنا بتكلم هنا على أهل الدين والمسؤولين عنه , لازم نتوقف كثيراً الحقيقة , نتوقف كثيراً على الحالة الموجودة , وأنا اتكلمت في الموضوع ده مرة واتنين قبل كده , نتوقف كثيراً قدام الحالة اللي احنا موجودين فيها , مش معقول يكون الفكر اللي احنا بنقدسه ده يدفع بالأمة دي بالكامل إن هي تبقى مصدر للقلق والخطر والقتل والتدمير في الدنيا كلها , مش ممكن يكون الفكر ده , أنا مش بقول الدين , أنا بقول الفكر ده , اللي تم تقديسه , نصوص وأفكار تم تقديسها على مئات السنين , وأصبح الخروج عليها صعب قوي , لدرجة إن هي بتعادي الدنيا كلها , بتعادي الدنيا كلها , يعني ال 1.6مليار هيقتلوا الدنيا كلها اللي فيها 7 مليار عشان يعيشوا هما , مش ممكن , الكلام ده أنا بقوله هنا في الأزهر هنا أمام رجال وعلماء الدين , والله لأحاجيكم يوم القيامة أمام الله سبحانه وتعالى على اللي أنا بتكلم فيه ده دلوقتي , انت مش ممكن وانت جواه تكون حاسس بيه , مش ممكن وانت جواه تكون حاسس بيه , لازم تخرج منه وتتفرج عليه وتقراه بفكر مستنير حقيقي , ده انتو محتاجين تتوقفوا بشدة , وأنا بتكلم وبقول تاني إحنا محتاجين ثورة دينية  , الإمام انتو مسئولين أمام الله , الدنيا كلها منتظرة منكم , الدنيا كلها منتظرة منكم , الأمة دي بتمزق , الأمة دي بتدمر , الأمة دي بتضيع , وضياعها بإيدينا إحنا , إحنا اللي بنضيعها , ذلك الصدق وتلك الأمانة , ولتكن نبراساً لنا في كل أمورنا وأفعالنا , ما أحوجنا ونحن نعيد بناء مصر أن نتأسى بخطوات البشير الهادي في المثابرة والاجتهاد في البناء والإنتاج في إتقان العمل وأداء الواجب على أكمل وجه فيما نقوم به من مشروعات قومية نريد من خلالها وضع بلدنا في المكانة المرموقة التي تستحقها بين الأمم ... ) . انتهى  .

وأقول : إن هذا الكلام من أحسن ما سمعت في هذه الأيام , فلا بد من تطهير الدين من هذا التحريف الذي شرع قتل الأبرياء , ولكي ندرك هذا التحريف فلا بد من الحيادية , ولن تأتي هذه الحيادية  إلا بالخروج من هذا الفكر , ثم الحكم عليه من خارجه .

ولقد تعلمنا في الأزهر وعلى أيدي السلفيين جهاد الطلب وقتال من لم يؤمن بالنبي وإن كان مسالماً , وقتل المرتد , وقتل الخارج عن الإجماع , وقتل من أنكر معلوماً من الدين بالضرورة , وقتل تارك الصلاة وغيرها , وسوء معاملة من لم يؤمن بالنبي حتى وإن كان مسالماً , وسب المخالف بأحقر الألفاظ .

والسؤال : هل يعقل أن يؤمن المسلم أو المؤمن بهذا الفساد والإفساد وتلك الانحرافات ؟

كيف يكون مسلماً والإسلام هو إقامة وتقديم السلام أصلاً ؟

وكيف يكون مؤمناً والإيمان هو إقامة وتقديم الأمان ؟

هل يعقل أن يؤمن المسلم أو المؤمن بقتال من لم يؤمن بالنبي وإن كان مسالماً ؟

هل يؤمن المسلم أو المؤمن بالأثر الباطل : "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك ، عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى" , ويكفر بقول الله : "وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ" ( البقرة : 190 ) , وقول الله : " إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)" ( الحج ) .

هل يعقل أن يؤمن المسلم أو المؤمن بقتل من بدل دينه وإن كان مسالماً ؟

هل يؤمن المسلم أو المؤمن بالأثر الباطل : "من بدل دينه فاقتلوه" ويكفر بقول الله : "لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" ( البقرة : 256 ) , وقول الله : "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ" ( يونس : 99 ) , وقول الله : "وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ" ( الأنعام : 35 ) , وقول الله : "وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ" ( الأنعام : 107 ) , وقول الله : "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ" ( الأنعام : 112 ) , وقول الله : "وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا" ( الكهف : 29 ) ؟

هل يعقل أن يؤمن المسلم أو المؤمن بسوء معاملة من لم يؤمن بالنبي حتى وإن كان مسالماً ؟

هل يؤمن المسلم أو المؤمن بالأثر الباطل : "لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه ", ويكفر بقول الله : "قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا" ( مريم : 47 ) , وقول الله : "وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" ( العنكبوت : 46 ) , وقول الله : "لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9)" ( الممتحنة ) ؟

هل يعقل أن يؤمن المسلم أو المؤمن بسب المخالف بأحقر الألفاظ ؟

هل يؤمن المسلم أو المؤمن بالأثرين الباطلين : "فأعضوه بهن أبيه" و "امصص بظر اللات" , ويكفر بقول الله : "وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ" ( البقرة : 83 ) , وقول الله : "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ" ( النحل : 125 ) ؟

هل يوجد عاقل يقول : أكثر من 200 آية في معاملة من لم يؤمن بالنبي  ملغيين ( منسوخين ) ؟

هل من عاقل يكفر بآيات الله ويعطلها ويقدم الآثار الباطلة عليها ؟

هل يوجد عاقل يقدم كلام الخلق على كلام الله الخالق ؟

أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ؟

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ؟

قال الله : "... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ" ( البقرة : 85 ) .

أتجعلون القرآن عضين ؟

قال الله : " وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89) كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90) الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91) فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93)" ( الحجر ) .

وأخيراً أقول للسيسي :

لماذا لم تتم إلى الآن هذه الثورة على المناهج والأفكار التي درسناها في الأزهر وعلى أيدي السلفيين ؟

لماذا يتم القبض على المفكرين والباحثين ومن يعارض الأزهر أو الفكر السلفي ؟

لماذا أرى مضايقات من البعض لا لسبب إلا لأني محقق وأتبع ما أراه حقاً ولا أقلد أحداً ؟

أين حرية الفكر التي يكفلها الدستور ؟

إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن , وإن الله أعطاك السلطان وسيحاسبك عليه , فالحساب فرع عن المسئولية , ونحن لا نستطيع تغيير المناهج , بل أنت من يستطيع .

إن المناهج المحرفة في الأزهر وفي الجمعيات الشرعية هي التي تخرج لنا داعش وغيرها .

فداعش تؤمن بجهاد الطلب الذي يدرسه الأزهر والسلفيون للطلاب وللناس في المساجد , فهل ننكر على داعش فقط , أم ننكر قبل ذلك على من علم داعش ؟

إن داعش لم تأت بجديد .

ولن يتم القضاء على فكر داعش ونحن ندرسه للطلاب وللناس في الأزهر والجمعيات الشرعية والمساجد على أنه هو الحق من عند الله .

ولن يتم القضاء على الفكر الضال إلا بالفكر الصحيح .

إن كل حادثة قتل أو ظلم سيتحمل المسئول وزرها أمام الله .

فهل يرضى المسئول أن يقف أمام الله بهذا الذنب ؟

أسأل الله أن يهدينا للحق وأن يتقبل منا وأعوذ به أن أكون منافقاً لحاكم أو ساكتاً عن حق

ــــــــــــــــــــــــــ

الحمد لله رب العالمين